曲靖通幽—— 丙午三伏居云南曲靖马过河茶马古道驿站日记

曲靖通幽

—— 丙午马年三伏居云南曲靖马过河茶马古道驿站日记。

文/李杜芳

 

（一）

 

《入住马过河景区》

 

清晨告别洞庭波

去会云南马过河

千里追春风送爽

纳凉作赋咏诗歌

 

 

（二〉

 

《候鸟追春》

 

候鸟群飞曲靖居

为逃酷暑觅凉诗

忽如一阵香风过

疑是三春赏花时

 

（三）

 

《花果山》

 

信步休闲马过河

鲜花野果满山坡

随心采摘非偷盗

胜过齐天大圣多

 

（四）

 

《珠江源头》

 

珠江源上水云斜

一脉清流润万家

莫道滇东无胜景

爨碑古韵刻烟霞

 

（五）

 

《沙林七彩》

 

沙林七彩幻如霞

风蚀千年作画纱

漫步荒丘寻旧梦

依稀汉月照天涯

 

（六）

 

《草海》

 

草海苍茫接碧空

牛羊散落画图中

夏凉最是高原好

一夜松涛伴晚钟

 

（七）

 

《会泽石板路》

 

会泽铜都古巷深

青石板上印光阴

老街一碗酸汤暖

漫话沧桑酒慢斟

 

（八）

 

《菜花粉蝶》

 

罗平菜花春作海

金浪连天香满腮

若问此身何处寄

云随蝶梦过山来

 

（九）

 

《浪漫火车》

 

铁轨蜿蜒入翠微

慢车满载夕阳晖

一窗山水一窗梦

拖得春风缓缓归

 

（十）

 

《湖光游艇》

 

白艇犁开碧玉盘

琉璃千顷碎还团

偶然惊起双鸥去

却带云光上钓竿

 

（十一）

 

《河谷幽境》

 

峭壁垂藤掩碧渊

苔花蚀字纪何年

忽闻空谷樵歌起

惊现寒潭一线天

 

（十二）

 

《三桥同》

 

三虹饮涧各成圆

石髓千年锁暮烟

莫道中流无砥柱

清波共影自通禅

 

（十三）

 

《五彩湾》

 

谁倾丹硖染层峦

赤甲青鳞绣作团

日暮风回沙似雪

半湾星斗压雕鞍

 

（十四）

 

《石板河》

 

千寻石骨漱琼瑶

雷斧凿开云外潮

不信山川能化石

浪花犹带禹王涛

 

（十五）

 

《桃源花谷》

 

灼灼云霞烧碧空

武陵舟楫偶相逢

仙源莫问秦人事

一壑风烟自不同

 

（十六）

 

《凤龙石窟》

 

佛影千年蚀藓斑

空山梵呗有时还

忽惊石壁龙蛇动

原是松涛卷暮山

 

（十七）

 

《虚度桥》

 

虹影横波接太虚

往来舟楫自如如

偶然坐对芦花雪

始觉浮生半日舒

 

（十八）

 

《茶马古道》

 

蹄印千重没草莱

残碑犹记汉唐开

风铃摇落边城月

驮得云山入梦来

 

（十九）

 

《米轨铁路》

 

寸轨痕深野蔓遮

呜咽汽笛咽苍霞

当年多少南行客

尽在桐花影里斜

 

（二十）

 

《十里画廊》

 

青山十里展屏风

碧水千回绕玉骢

忽见隔溪新雨霁

虹霓飞入画图中

 

（二十一）

 

《马踏清波》

 

本命亲临马过河

挥鞭踏破镜中波

风烟古道追飞燕

铁骑奔驰疾如梭

 

 

作者：李杜芳

 

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附：读者诗评

时空交错间的幽径寻踪——李杜芳《曲靖通幽》组诗评论

文/陈铭浩

 

读李杜芳《曲靖通幽》组诗，恍若随一位旅人漫步于滇东山水之间。二十一题，二十一景，看似散点透视的游记，实则暗藏一条从“寻幽”到“通幽”的精神线索。诗人以丙午马年三伏为时间坐标，以曲靖为中心的地理场域，构建起一个既具象又超越的审美空间。在这里，自然景观与人文记忆交织，现实步履与历史回声共振，个人生命体验与地域文化血脉相融。

 

组诗最动人处，在于时空叠印的叙事智慧。诗人深谙“景”从来不仅是物理存在，更是时间沉淀的容器。《珠江源头》中“一脉清流润万家”的当下，与“爨碑古韵刻烟霞”的往昔并置；《茶马古道》里“蹄印千重没草莱”的沧桑，与“驮得云山入梦来”的轻灵呼应。这种时空交错并非简单的古今对照，而是一种深层的文化通感——千年汉月依旧照耀沙林（《沙林七彩》），禹王涛声犹在石板河回响（《石板河》）。诗人以考古学家的耐心挖掘地景中的时间地层，又以诗人的敏感让不同时代的光影在同一画面上重叠显影。

 

尤为精妙的是“通”字眼在组诗中的逐渐显现。开篇《入住马过河景区》尚是“纳凉作赋”的寻常消夏，而到了《虚度桥》，已有“始觉浮生半日舒”的顿悟；《三桥同心》更以“清波共影自通禅”点出物我交融的境界。这种递进并非刻意安排的哲思拔高，而是随着脚步深入、心灵敞开而自然生长的觉悟。最后一首《马踏清波》中，“本命亲临”的个人标记与“铁骑奔驰”的动态意象相结合，将整个组诗推向高峰——寻幽者最终成为幽境的一部分，马蹄踏破的不仅是镜中波，更是主客二分的界限。

 

意象转化是组诗另一显著艺术特色。诗人善于将熟悉的景致陌生化，赋予新的象征维度。《花果山》中的“随心采摘非偷盗，胜过齐天大圣多”，以戏谑笔法消解了神话与日常的边界；《浪漫火车》里“一窗山水一窗梦，拖得春风缓缓归”，则将现代交通工具转化为诗意的容器，铁轨不再是切割大地的伤疤，而是串连梦境的丝线。《菜花粉蝶》“云随蝶梦过山来”的想象，更是将静态花海升华为流动的生命共同体。这些意象并非炫技的修辞游戏，而是诗人“通幽”心路的形象化呈现——当视觉、听觉、触觉、嗅觉打通，万物便有了互文的可能。

 

语言风格上，组诗呈现出难得的节制与明快。七绝形式的选择本身就意味着对精炼的追求。诗人不堆砌典故，不故作高深，却能在平白如话中见奇崛。“青石板上印光阴”（《会泽石板路》），“半湾星斗压雕鞍”（《五彩湾》），“浪花犹带禹王涛”（《石板河》）——这些句子看似寻常，实则以最小的词语载体容纳了最大的时空容量。白话入诗的尝试也颇为成功，“慢车满载夕阳晖”的现代感与“苔花蚀字纪何年”的古典味，在统一的语感中达成和谐。

 

若说组诗尚有可待开掘之处，或许在于个人生命体验与地域书写之间还可产生更深层的化合。本命年、旅居身份这些极具私密性的要素，在多数篇章中沉潜未显，若能在个别作品中更为凸显，或可增加一组更具张力的心灵景观。此外，二十一题的结构虽显宏大，但部分作品之间逻辑关联尚可加强，使通幽之径更为清晰可循。

 

总体而言，《曲靖通幽》是一部将地域书写与心灵游历成功融合的佳作。李杜芳以旅人的眼睛丈量土地，以诗人的心灵重组时空，最终呈现的不只是曲靖的自然人文图卷，更是一条从外在寻访通向内在体悟的审美路径。在这条路上，历史不是冰冷的遗址，而是依然流淌的河水；自然不是待解的谜题，而是可以对话的生命。当读者合上诗卷，或许也会如诗人一般，在某个平凡午后，忽然看见“虹霓飞入画图中”——那一刻，曲靖通幽，亦是自己通幽。

 

 

责任编辑：南渡