李杜芳｜乡愁（七绝十首）

乡愁（七绝十首）

作者：李杜芳

溪畔牧读

清晨相伴小河边

我嚼诗行它嚼鲜

蛙鼓虫鸣交响乐

牧童横笛赛神仙

年味

红灯爆竹对联迎

高铁飞机忙不赢

一碗年糕陪腊味

三杯谷酒品亲情

望儿归

穿山高速门前过

铁马追风云里飞

满载打工人外去

空巢老母望儿归

竹马变拐仗

古樟撑伞立村头

游子归来久驻留

竹马摇身成拐杖

枝啼布谷忆乡愁

家乡石拱桥

石弓半入碧溪中

曾射童谣射晚风

月亮也来听故事

一桥星斗古今同

老屋桂花树

老屋桂花犹自开

金黄满地玉光催

山村户户闻香醉

树主遥知网上推

梅阜城隍庙

生死阴阳地必知

是非善恶果难除

昌江水畔西斜日

照见青烟入幻虚

昌江漂流

青山笑我逐波流

我笑青山不白头

鱼戏云光人戏水

一篙撑破半江秋

库区旧忆

社员上阵冲天劲

干部带头拼命郎

翠影青山存旧忆

半湖汗水半湖糖

凉亭

山坳石亭苔色深

昔人施水到如今

风来犹带茶烟味

坐赏光阴自感恩

附读者评语

总跋：这组诗试图在石桥、凉亭、桂树等恒常物象与高速、打工、网络等时代新象之间，打捞乡愁的沉船。乡愁不是对旧时光的简单眷恋，而是面对“变”时对“常”的重新辨认——故园在变，而乡愁的质地不变，如同昌江水，千年流淌，始终向东。

变与常之间

——李杜芳《乡愁》七绝组诗中的时空折叠

文/陈铭浩

李杜芳的《乡愁》十首七绝，在石桥古樟与高铁网络、竹马拐杖与网上销售之间，构建了一个充满张力的乡愁空间。这组诗之所以动人，并非因其对旧时光的单纯缅怀，而在于它敏锐捕捉到当代乡愁的独特质地——在剧烈变迁的时代洪流中，诗人以七言绝句这一古典形式，完成了对“变”与“常”的重新辨认与诗意缝合。

诗中的传统意象被赋予了新的时间维度。石拱桥“曾射童谣射晚风”，月亮千年如约来听故事，这些恒常物象如同时间的锚点，将飞逝的岁月固定在诗歌的肌理中。而“高铁飞机忙不赢”、“树主遥知网上推”等现代意象的嵌入，却造成了时间感知的剧烈褶皱。当“穿山高速”从“古樟撑伞”的村头穿过，当“一篙撑破半江秋”的闲适遭遇“半湖汗水半湖糖”的集体记忆，乡愁不再是平面的怀旧，而成为多重时间叠加的立体空间。这种时空折叠术，恰如本雅明所说的“辩证意象”——将过去与现在压缩于同一诗行，迸发出惊人的情感能量。

诗人对细节的精确打磨，使这些短小绝句获得超乎体量的承载力。《竹马变拐杖》中，“竹马摇身成拐杖”一句，以器具的物质变化暗喻生命的流逝，而“枝啼布谷忆乡愁”则将声景与心景完美交融。这种通过具体物象抵达普遍情感的写作策略，避免了乡愁沦为空洞的抒情。《凉亭》一诗中，“苔色深”与“茶烟味”的感官细节，让“昔人施水”的古老善意跨越时空，浸润当下。诗人深谙，乡愁的浓度恰在于这些记忆结晶的密度。

七言绝句的古典形式与时代新象的碰撞，本身即是这组诗重要的意义生产方式。当“打工人”、“网上推”等词汇进入绝句格律，形式与内容之间产生微妙张力——古老的诗体不再是被动容器，而成为审视现代的棱镜。这种形式自觉在《总跋》中升华为理论思考：“乡愁不是对旧时光的简单眷恋，而是面对'变’时对'常’的重新辨认”。诗人将传统诗体作为“常”的象征，与新变的内容对话，使诗歌本身成为乡愁的实践性注解。

这组诗中，最深刻的乡愁指向并非地理意义的故乡，而是精神原乡的追寻。在《梅阜城隍庙》的“生死阴阳”与“青烟入幻虚”之间，在“半湖汗水半湖糖”的矛盾修辞里，诗人触及了更为幽微的存在之思。这种哲思使乡愁超越了个人情感，成为一种文化转型期的集体精神状态——我们怀念的不是某个固定地方，而是那种与土地、与传统、与他人建立有机联系的存在方式。

李杜芳的《乡愁》组诗，如同昌江水，表面平静流淌，深处却激荡着文化转型的暗流。在变与常的辩证中，这些七言绝句不仅是情感的容器，更成为思考的载体，邀请我们在折叠的时空中，重新审视自己与故土、与传统、与流逝的时间之间，那条永不干涸的情感河流。

【作者简介】

李杜芳，湖南平江人，原岳阳市中级人民法院副院长，洞庭诗社社员，工格律诗词，善以词自省、以诗咏怀。

责任编辑：南渡